中华文化报官网讯（刘梦瑶 李 超):
宋德方是山东莱州人，先后师从刘处玄、王处一和丘处机，得他们真传。1220年他随丘处机拜见成吉思汗后，就多在山西活动。1234年，他来到太原西山，发现了昊天观故址上有两窟道教造像，就在旁边增修了石窟，这就是龙山石窟。现在我们看到的一、二、三、六、七窟就是宋德方主持开凿的。第四、五窟为原存宋代石窟。
龙山石窟比永乐宫早了9年。
宋德方所凿石窟展示的是全真教尊崇的具体形象，第一窟是虚皇龛，祭虚皇老子；第二窟是三清龛，窟内华赡瑰丽；第三窟是卧龙龛；第六窟披云子龛；第七窟是七真龛，每一龛都各有特色，人物线条清晰。据说第六龛供奉的就是宋德方及其弟子，第七窟的七真，便是全真教教主王重阳的七大弟子——马钰、谭处瑞、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。这也是写实主义呢。
全真教是道教的重要派别，由王重阳孕育于陕西终南山，在山东发展起来，由全真七子（全真七子在金庸的《射雕英雄传》里都有写）向全国流布。道教的起步其实没有人们想象得那么早，到东汉才形成，形成以后就与山西有莫大的关系。最早在山西有五斗米道，两晋时期，山西有北天师道，一度成为北魏的国教，这时儒释道进行思想大辩论，道教吸收儒释内容，取得长足发展。唐代因为国姓为李，推崇老子，皇帝也多推崇道教。五代到宋，道教继续盛行。到金元时期，全真教在山西取得一定成就，为道教官方化和三教合一的思想作出了贡献，其中龙山石窟就是明证。
说到石窟，人们皆知多为佛教遗存，我国石窟自3世纪末从新疆开始，龟兹、武威、天水、敦煌……一路开过来，开到平城，有了云冈石窟，到元代，石窟艺术已近尾声，我们太原却出现了道教石窟，不得不说，也算天地造化。
王重阳1159年悟道，这时的南宋皇帝赵构在谋算接班人，北方的金国在完颜亮手中，宋金战争一直持续，而金与宋谁也守不住自己的地盘。龙山石窟开凿的那年，金国灭，45年后，南宋也灭了，大元朝的铁蹄征服了万里江山。
大宋的太原也曾繁华。全真教兴起之前的1125年，完颜宗翰率领金军六万兵力一路南下，抵达太原，攻破北面的石岭关后，太原就门户大开了，兵围城下，城内却只有宣抚司统制王禀率领的三千胜捷军。久攻不下时，宋钦宗竟然要割让太原作为退兵条件，但太原军民不答应，誓与太原城共存亡。坚守了半年，城内粮草尽，岌岌可危，宋朝廷这才意识到太原的屏障地位，派兵救援，未果。惨烈的战斗后，城还是破了，王禀投汾河自尽，留给金军的是尸体。金军却把尸体踏为肉泥泄愤。
很多年后，我们忘了王禀，但其33世孙王国维没有忘记，王国维说：“处无望之地，用必死之兵，当蚩尤之攻，为墨翟之守，粮尽援绝，父子殉之，公之忠，可谓盛矣。”
金占了太原，设河东北路，下辖太原府及忻州、平定等11个州，随后太原的经济文化又繁荣起来，但好景不长，1217年元兵又攻太原，未果，第二年又卷土重来，金官太原府事乌古论德升带领太原军民同仇敌忾保太原，怎奈实力不及，太原城又破。太原不守，如何守天下？元军势如破竹。
元朝立，太原初设太原路，属中书省，直辖10县14州——阳曲、文水、平晋、祁、榆、太谷、清源、寿阳、交城、徐沟10县；汾州、石州、忻州、平定州、临州、保德州、崞州、管州、代州、台州、兴州、坚州、岚州、盂州14州，各州又有领县，地域很大。
太原城是否修缮扩大，未找到记载，但马可·波罗记下了太原城的繁华：“自涿州首途，行此十日毕，抵一国，名太原府。所至之都城甚壮丽，与国同名，工商业颇盛，盖君主军队必要之武装，多在此城制造也。”
你看，此城壮丽，商业繁华，还是工业制造地。
这说明经过金元战火洗礼的太原，很快在稳定的社会秩序下，经济恢复起来，河流潺湲处、杨柳轻扬处，又一个太原火起来，民间有了“花花真定府，锦绣太原城”的说法，这一说法，跨过几百年光阴，一直流传到现在。
正是这样的环境，文化事业才能繁荣起来，元杂剧也流行起来，书写下戏曲史的辉煌，也为全真教的发展提供了场所和空间。
龙山石窟睁眼看世界，不期然的，它成为我国现存规模最大的道教石窟群，可能在山西，它是孤例。而龙山石窟中的元代题记，成为研究我国道教发展史和道教美术史的重要依据，也是研究元代雕刻、书画、文学艺术的依据。
责编:张 琳 审核:崔新德
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