冉仲弓祠大殿
走进冉仲弓祠，重修后的大殿坐北朝南，面阔三间，进深三间，绿琉璃瓦歇山顶在阳光下熠熠生辉。殿内正中供奉着冉雍及其兄冉耕、弟冉求的塑像，三贤并祀，接受着后人的瞻仰。
冉仲弓祠正门
冉雍，字仲弓，春秋末年鲁国人，早年拜入孔门。在三千弟子、七十二贤之中，冉雍以德行著称，气量宽宏，沉稳厚重。孔子对他有极高的评价：“雍也，可使南面”，是说冉雍具备人君之风，可以南面而治，独当一面。这在中国古代思想史上，是老师给予学生的极高赞誉。冉雍并非独耀门庭，其兄冉耕（字伯牛）、弟冉求（字子有）亦同为孔门高弟，皆列“十哲”之中，世称“一门三贤”。
在《论语·雍也》篇中，记载了冉雍与孔子的一段精彩对话。冉雍问政，孔子答以“居敬而行简”。冉雍由此阐发：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”内心恭敬严谨，行事简约利民，这便是冉氏后人世代相传的堂号——“敬简堂”的由来。
在冉贤集村党支部书记、冉氏七十七代后人冉德清看来，这不仅是写在族谱上的文字，更是刻在骨子里的风骨。“我们的家训就是‘居敬行简’，老人经常讲，做人要刚正不阿，做事要精简为民。”冉德清说，每当谈起先祖冉雍，作为后人都会感到自豪与骄傲。
冉仲弓祠的历史，本身就是一部微缩的中国文化守护史。据文献记载，该祠始建于汉高祖时期，唐贞观十五年（641）重建，后历经宋、元、明、清十余次修葺。原祠为一古建筑群，规模宏大，有广连门、二道山门、东西厢房、大殿、启圣殿等。正殿檐下曾悬有蓝底金字竖匾，上书“薛公殿”。“薛公”之谓，源于唐玄宗开元二十七年（739）追封冉雍为“薛侯”，宋真宗时又进封“下邳公”，位在帝王之下、侯伯之上，由此可见其历史地位之尊崇。
古楷树
大殿东南角，一株苍劲的古楷树参天而立，高约28米，冠幅14米，需两人合抱。这棵树，是祠内另一件“活着的文物”。据《冉氏族谱》记载，此树为冉氏五十五代孙冉瞻从曲阜孔林引种而来，树龄已逾800年。“‘楷’字通‘洁’。”《辞海》记载，相传楷树枝干疏而不曲，因以形容刚直。冉德清介绍，这株古楷树至今生命力旺盛，一年之中树叶四变颜色：春乳黄、夏草绿、秋鲜红、冬转黄，景色奇特，在当地素有“神树”之称。其“疏而不屈，刚直挺拔”的特性，恰如冉雍“居敬而行简”的精神品格，至今仍在无声地教化着后人。
冉德清讲述古祠典故
2020年12月，菏泽市文物保护中心专门组织林业、园林专家，对古楷树进行现场勘查与保护论证，制定科学复壮方案，确保这一“有生命的历史文物”得以延年益寿。历史的长河中，冉仲弓祠也曾饱经沧桑。晚清之后，战乱频仍，祠堂一度年久失修。新中国成立后，特别是改革开放以来，党和政府对文物保护工作的重视，让这座古建筑重获新生。1984年，省文物部门专家来菏考察，拨专款对破烂不堪的大殿进行抢修，雕梁画栋得以重焕光彩，玉棂丹柱恢复昔日气象。1988年，冉仲弓祠被公布为区级文物保护单位；2009年，升级为市级文物保护单位；2015年，被省政府公布为省级文物保护单位。这一级级的提升，见证了各级政府和社会各界对这份文化遗产的珍视与守护。
“我们每年春秋两季都会举行祭祖活动，来自全国各地的冉氏后裔都会聚集到这里，共同缅怀先祖。”冉德清说，经常有高校的教授学者前来考察，也有来自四川、陕西乃至国外的冉氏后人回来寻根问祖。近年来，冉仲弓祠还被考虑作为廉政教育基地，旨在利用其深厚的文化内涵，弘扬廉洁修身、德行并重的传统价值观。
走进现在的冉贤集，感受到的是一种传统与现代交融的气息。冉德清介绍，全村近1300人中，冉氏后裔有800余人，他们与孔、孟、颜、曾等圣裔家族一样，沿用着统一的辈分用字。
冉贤集村村民在传承祖训、弘扬家风的同时，也积极参与到乡村振兴的实践中。冉德清表示，希望通过更好地保护和利用冉仲弓祠这一文化地标，增强大家的文化自信和文化凝聚力，吸引更多的游客和学者前来，让这份宝贵的文化遗产在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
冉仲弓祠，这座静静伫立在菏泽大地上的古建筑，如同一部厚重的史书，记录着历史的变迁，传承着文化的基因。它的存在，提醒着我们不忘本来，才能开辟未来。
责编： 张琳 审核： 崔新德
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