中华文化报官网讯（赵彬彬 张春阳）：
中国少数民族工艺美学：产业视角
以上我们探讨了少数民族工艺美学的六大价值，然而这六大价值的基础和根本，是经济价值，所有的其他价值与功能都是从经济价值中逐步衍化、延伸出来的，是附着于经济价值的。因此，我们不光要从信仰、精神、心理、人文的层面来理解少数民族工艺美学，更要从经济层面、产业层面去理解它，这才能触及根本，这也是我们今天保护和发扬少数民族工艺美学的唯一正确的出发点和途径，是进行“活保护”的唯一正确方法。而要实现少数民族工艺美术作为一个产业的可持续发展，必须具备一定的前提条件，必须建立一整套商业化和社会化的机制，下面我们从少数民族工艺美术的工艺推广形态、产业形态、组织形态、市场化和商业化机制以及政府扶持框架来探讨少数民族工艺美术的产业化途径。
（一）工艺推广形态
要进行少数民族工艺美术的产业化，就必须首先考虑对那些宝贵的民族工艺（技术）进行有效的可持续的传承，这是前提和基础。没有有效的工艺推广形态作支撑，少数民族工艺美术的产业化就会演变成对传统工艺美术的一种灾难。事实上，伴随着经济的快速发展和市场化，伴随着民族生活形态和生产形态的深刻变化，一些少数民族工艺美术技艺正在快速消失，因此必须创造适合于当代的民族工艺美术推广模式，以保障其传承、生存和发展壮大。
为此，国家层面必须构建相应的少数民族工艺美术和文化的传承教育机制，要进行相应的立法工作，以保证少数民族工艺美术的传承、推广和教育具备法律基础和机制基础。国家和各个少数民族地区要加强对民族工艺美术的学术研究，要建立专门的机构，鼓励其进行深层的少数民族工艺美术的学术探讨和梳理。要在民族地区大学和中小学加强民族工艺美术教育，使少数民族工艺美术进课堂，通过各种生动活泼的形式推动少数民族工艺美术在学校教育体系中占有重要地位。各级政府还要通过支持少数民族非物质文化遗产传承人的方式，鼓励这些传承人以各种方式推广少数民族工艺美术。政府、学校、商业化机构、文旅部门等要加强对民族工艺美术的培训、推广和宣传，要建立“政府-研究机构-教育机构-企业”在少数民族工艺美术推广中的互动机制。
（二）产业形态
要建立一个相对完整的多元化的民族工艺美术产业形态，整合不同的资源，各类不同的主体要形成合力，以不同的方式支持多样化的工艺美术产业发展。地方政府要把民族工艺美术作为经济社会发展、解决就业问题和扶贫问题的重要抓手。地方政府在考虑地方的经济发展、就业和扶贫政策的过程中，要有明确的意识，将少数民族工艺美术的发展与这些政策目标相结合，通过鼓励建立各个少数民族聚居区的工艺美术企业、合作社、家庭手工业作坊等形式，一方面促进了当地的经济发展、就业和扶贫，另一方面也推动了当地少数民族工艺美术的繁荣与发展。从事少数民族工艺美术生产的产业界，要着重建立完整的产业链，把生产制作环节、销售环节和宣传推广环节融合起来。
特别重要的是，产业界还要善于利用新型的营销和推广工具，通过各种互联网平台、社交网络平台、电子商务平台等，立体式地推广和宣传本地的民族工艺美术作品，是本地的工艺美术能够跨越地域的限制，在国内外进行更大规模的营销。少数民族工艺美术生产者还要注意与其他领域的生产商、制造商和其他行业进行整合、合作、交流，从而获得更大的市场份额，赢得更多的市场空间。比如那些做刺绣的生产者，可以与大的服装生产企业进行合作，与家居纺织生产企业进行合作，使民族刺绣的作品能够嫁接到西装上、嫁接到旗袍上、嫁接到窗帘和桌布上，如此就会大大拓展民族刺绣的市场空间。再如一些生产漆器的工艺美术生产者，可以与钢琴厂家合作，与汽车制造厂家合作，与家具厂商合作，使漆器技艺出现在钢琴上、出现在汽车的内饰上、出现在一些家具上，这样漆器就不单是一种独立的工艺技术，而是一种可以与现代制造业结合的工艺技术。我们还要建立工匠-作坊（微型企业）-企业-大型销售商的立体合作机制，把那些个体的工匠、作坊等零散的生产者整合起来，企业和大型销售商与这些零散的生产者互相整合，达到双赢。
（三）组织形态
少数民族工艺美术这个产业要得到发展，就必须首先具备一定的产业组织形态。从今天的现实情况来看，少数民族工艺美术的生产主要依赖于个体工匠和家庭手工业作坊这种比较小的、零散的、传统的生产组织形态。这种生产组织形态的组织成本低，可信度高，但是由于其组织化程度低，集约化程度低，因而往往没有规模效应，其生产成本高，市场营销难度大，市场价格谈判力和市场竞争力比较差，利润空间小，仅仅可以维系小工匠的温饱生活，对于少数民族工艺美术的传承和发展的推动力也是有限的。因此，要大力推广新的民族工艺美术生产组织形态，鼓励少数民族村落建立比较有规模的手工艺合作社，促进民族工艺美术生产的组织化。我们在贵州、广西、云南等地调查都看到一些有规模、技术水平高、营销能力强、具有市场品牌效应的民族手工艺合作社，这种模式值得推广，以克服家庭作坊式模式的局限性。同时，民族地区还要鼓励大家组建一些民俗旅游、民宿、娱乐和表演性质的合作社，这些合作社尽管不是直接从事少数民族工艺美术生产的，但是可以很好地带动民族工艺美术的发展和创新，更好地对接工匠与市场。当然，发展更大规模的企业化的少数民族工艺美术生产企业和销售企业，也是必要的。
（四）市场化和商业化机制
民族工艺美术要发展，必须走市场化的路子，建立一个可持续的商业化机制。一方面，从横向角度来说，要构建一个较为完整的少数民族工艺美术的产业链，打造一个“工匠-家庭作坊-手工业合作社-企业”的完整链条，以差异化的方式扶持不同种类的产业主体共同发展；另一方面，从纵的方面来说，还要打通“生产者-消费者-营销者-教育研究推广者”之间的边界，使这些不同的利益主体之间可以相互融汇与整合。政府要在对接生产者和消费者之间做好推介工作，通过民族工艺美术博览会、交易会、各类工艺美术大赛、电视节目等等，推介优秀工美企业和传承人，这些政府的推广工作，对于市场机制的形成具有重要作用。各民族地区还要通过民族工艺美术小镇等新型城镇化路子，使相关企业和工匠获得市场化发展的机遇，使得工艺美术产业在一个地区形成自然的产业集聚效应，使各市场主体在一个地域自然形成各种有机的竞争和合作关系。创建现代化的电子商务渠道，加大工艺美术品的互联网营销与市场推广，一个少数民族工艺美术工匠上一次“抖音”推介自己的产品，就有可能赢得巨大的市场机遇。
（五）政府扶持政策框架
我们在上文中实际上已经多次谈到政府的作用，政府在推进特色小镇、民族地区扶贫、加大就业力度、支持当地优质企业的过程中，要把民族工艺美术发展作为重要的抓手，因此民族地区政府负责人要强化认识，要充分意识到少数民族工艺美术在地方经济社会发展和扶贫中的重要作用，要重视将工艺美术融入到民族地方管理和经济发展的各项工作中去。地方政府要扶持民族工艺美术合作社的发展，要对手工艺合作社进行组建的培训、技术的指导和财税的支持。民族地方政府要鼓励企业和公益组织对接民族工艺美术制作机构，尤其是要对接那些小规模经营的工匠和家庭作坊。政府还要通过与社会化、商业化机制有机结合，通过组织各种节庆、民俗、祭祀、旅游、民族体育、民族文化娱乐等活动，推动当地民族工艺美术的发展，为民族工艺美术的市场化和社会化打造高效率的平台。侗族地区的赛歌会、藏族地区的晒佛大会、彝族地区的火把节，都是推广少数民族工艺美术的重要节日和文娱活动，政府组织相关的活动，对于当地的经济发展和工艺美术产业发展极为关键。地方政府还要注重对民族工艺美术进行金融支持，鼓励银行和其他小额信贷机构加大对民族工艺美术的信贷支持力度，并给以税收、财政的优惠政策，同时政府要将那些优秀的、有商业价值的手工业合作社介绍给金融机构，建立金融机构和这些工艺美术生产者之间的有机联系。政府要大力支持建立专业的民族工艺美术研究与教育机构，在本地区建立一些民族工艺美术研究所、文化馆和博物馆，向公众展示当地的工美文化，同时也为工艺美术的实践提供科研支持。
展望：中华民族文化复兴中的少数民族工艺美学
少数民族工艺美术是一个巨大的宝库，它既具有美学和人文价值，还具有重要的产业和经济价值，少数民族工艺美术的发展已经得到社会各界的普遍重视。然而传统少数民族工艺美术的发展与演变，最终却依赖于一个族群长期稳定的生活与信仰传统，依赖于一个民族长久存在的节庆、祭祀与生活西俗，在这个基础上才会产生一个地区一个民族的特殊的服饰、舞蹈、建筑、饮食等手工艺术。传统的生活习惯和民俗、信仰，传统的社会结构，是传统少数民族工艺美术的基石。因此，要保存、发展和弘扬少数民族工艺美学，关键的问题是要保存传统的生活方式与习俗。当然，生活方式与习俗也不是固定不变的，每个民族在不同的历史阶段，都发生着生活方式和习俗的渐变。因此，我们一方面要从保存和传承少数民族工艺美术的目标出发，尊重和保护传统生活方式和民族习俗，但同时也要与时俱进，学会在新的时代创造新的民族文化，这就是所谓“温故知新”、“亦旧亦新”、“与古为新”。
中华民族正处于民族复兴的关键时刻。在中华民族文化复兴的伟大进程中，少数民族工艺美术具有独特的、重要的、不可替代的价值，是传统文化中最璀璨但同时也是最脆弱的组成部分。不可讳言，随着民族生活方式、社会结构和信仰体系的变迁，一些传统工艺美术正在加速消逝。保存和发扬传统民族工艺美术的宝贵遗产是中华文化伟大复兴的重要部分，我们要集结全社会的力量，建立社会多元支持机制，通过学校、公益组织、政府、商业组织、合作社、金融体系、现代电子商务网络和互联网传播体系等的合力，推动民族工艺美术的发展与创新。我们要通过文旅、娱乐、文化产业的发展，通过传统节庆、礼仪、祭祀仪式的再发掘与当代再现，促进民族工艺美术的“活化”。我们相信，中华文化的复兴一定伴随着中国各民族优秀工艺美学的复兴，少数民族工艺美术的黄金时代正在到来。
审核：崔新德