中华文化报官网讯（丁 洁 姜晓琳):他们或许没有惊天动地的壮举，却用三十年如一日的陪伴温暖孤寡老人的余生；他们或许未曾站在聚光灯下，却以暴雨中的逆行托起生命的重量；他们或许从未标榜自己的伟大，却以倾尽所有的善意改写无数寒门学子的命运。他们有着一个共同的名字——“山东好人”。
从“仁义礼智信”到“好人精神”的千年传承
山东是儒家文化的发源地，也是中华传统美德的“活化石”。两千年前，孔子在泗水河畔发出“仁者爱人”的喟叹；两千年后，齐鲁儿女以“山东好人”的群体形象，将这份精神基因镌刻进时代年轮。在济宁曲阜市，孔子七十六代孙孔令绍不仅在曲阜的各个地讲家风，还受邀到全国的20多个省市讲家风，他常说：“孔氏家训不过‘诗礼传家’四字，传的是文化，更是仁心”；在临沂，沂蒙红嫂的后代们接过“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装”的接力棒，组建“红嫂志愿服务队”，为孤寡老人送餐、为留守儿童辅导功课，让“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神在新时代焕发新生。
从“盆景”到“风景”的文明嬗变
“山东好人”现象的独特之处，在于其从个体到群体的裂变式生长。一个好人带动一群好人，一群好人温暖一座城，最终汇聚成推动社会进步的磅礴力量。在青岛，外卖骑手李建民暴雨中逆行救人的视频走红网络后，骑手们自发成立“蓝骑士应急救援队”，参与寻人、救灾等任务。他们说：“我们送的不仅是外卖，更是城市的温度。”在日照，渔民张伟台风中勇救12名落水游客的事迹传开后，当地渔民自发组建“海上救援志愿队”，配备专业设备，成为守护海岸线的“民间110”。
从“山东现象”到“我国答案” 的精神裂变
“山东好人”现象早已超越地域范畴，成为观察我国社会精神高度的窗口。它回答了一个时代命题：在物质丰裕的时代，如何让精神不贫血？在价值多元的今天，如何让主流不缺席？在淄博，烧烤摊主们自发成立“诚信联盟”，明码标价、童叟无欺，让“好客山东”的口碑从舌尖延伸至心灵；在泰安，泰山挑山工的后代们组建“新挑山工志愿服务队”，为游客提供免费向导、应急救援，让“埋头苦干、勇挑重担”的精神在新时代延续；在东营，黄河入海口处的渔民们坚持十年清理河道垃圾，守护母亲河，让“绿水青山就是金山银山”的理念化为具体行动。
责编:张 琳 审核:崔新德
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